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《聊斋志异》蒲松龄
蒲松龄(1640~1715年)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人，清代小说家。蒲松龄十九岁时，连续以县、府、道三个第一考中秀才。他热衷功名，但始终没有考中举人，直到七十二岁时才援例补了一个岁贡生。几十年间都以在缙绅人家坐馆为生，教富家子弟读书，代写书札文稿。他从小“喜人谈鬼”，搜集怪异故事，积累很多，又融进自己的生活经验和思想感情进行创作。在康熙十八年(1679年)春，他将已作成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》。此后，他仍然执着地写作，直到年逾花甲，才逐渐搁笔。《聊斋志异》倾注了蒲松龄大半生的心血，是一部“孤愤”之作。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有文集四卷，诗集六卷。
《聊斋志异》取材广泛，想像丰富，虽然情节曲折多变，但它叙述周密、构思奇妙，且意境瑰丽，“用传奇法，而以志怪”，艺术风格独特。《聊斋志异》中作者对人物的刻画十分成功。它谈鬼说狐，写仙描神，百幻并作，无奇不有，展示出一个个神奇莫测的迷人境界。这些想像，大大增强了故事情节的感染力。
《聊斋志异》的语言很有特色。作者创造性地运用了古代的文学语言，同时又大量提炼和融汇进了当时的方言俗语，从而形成了一种既典雅俏丽又生动活泼的语言风格。无论是抒情写景，还是叙事状物，都绘声绘色、多彩多姿，显出深厚的文化功底。人物语言雅中有俗，俗中见雅，雅俗结合，更生动活脱，谐谑有趣。只是古语过多，增加了读者的困难。至于书中短篇，文字虽不似长篇出色，然叙事简洁明快、下笔文雅、清新，使读者百看不厌。《聊斋志异》约包括500篇小说。它的故事来源也非常广泛，或出自作者的亲身见闻和离奇的想像，或借鉴于过去的题材，或采启民间传说，或为作者自己的虚构。有些故事，虽有模拟的痕迹，但作者以丰富的想像和生活经验，推陈出新，使这些故事的内容更加丰满。
《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平(《席方平》)；有最终变成猛虎、 咬死仇人的向杲(《向杲》)；有直入阴间、杀死两吏卒的王鼎 (《伍秋月》)。这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。
描写爱情婚姻的故事，在《聊斋志异》中数量最多。有的是人和人的恋爱，有的是人和狐鬼精灵的恋爱。一些叙述青年男女真诚相爱、自由结合的故事，写得十分动人。如《青凤》写耿去病与狐女青凤相爱，对青凤感情恳挚；青凤也不畏礼教闺训，爱慕耿生，终于获得幸福结局。在封建礼教盛行的年代里，作者借此表达了广大青年男女对真正爱情的向往和憧憬。
《聊斋志异》中还有一部分作品抨击了浅薄的社会风气，歌颂了高尚的道德情操。如《镜听》写“贫穷则父母不子” 的人情世态，《罗刹海市》写“颠倒妍媸，变乱黑白” 的社会恶习。《聊斋志异》中还有其他一些含义深刻的篇章，有的故事颂扬女子超人的才智，如《颜氏》、《狐谐》和《仙人岛》等；有的故事描写儿童的胆量和智谋，如《贾儿》等；有的写了民间艺人高超的技艺，如《偷桃》、《口技》等；有的则富有寓言意味，能够启发读者领悟某些生活道理，如《画皮》、《黑兽》、《禽侠》、《狼三则》、《大鼠》、《螳螂捕蛇》等。
以下介绍其中著名的篇章：《贾奉雉》：贾奉雉才华横溢，写一手好文章，考试却屡屡落榜。后来，郎秀才指点他写了一些狗屁不通的文章交给考官，却考中兴人。贾奉雉以为耻，决心随郎秀才赴深山修行。只住一夜，就因情欲未绝被师父赶出来。哪知仙境一天，世上已百年。贾奉雉回到家，儿子都老死了。家里穷困，二孙子又不孝，贾奉雉无奈，只好再去应试考取功名，中进士，做了侍御史，却因性格耿直被奸臣陷害，革职充军。贾奉雉此时才知荣华的场所原来都是地狱的境界。充军途中，贾奉雉被仙人接走。《促织》：皇帝有一个奇怪的嗜好——斗蟋蟀，每年都要从民间征集蟋蟀。老实人成名，在女巫的指点下，才捉到一只蟋蟀，但却被爱子弄死。儿子害怕被责骂，投井自尽。成名对儿子弄死蟋蟀悲痛万分，得知儿子死去，又悲恸欲绝。后来儿子复活，魂魄化为一只善斗的蟋蟀，才免去一家濒于毁灭的厄运。皇帝得了蟋蟀，龙心大悦，成名的一家也因此过上了好日子。《青凤》：荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日，去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤， 自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并为自己以前的行为感到后悔。《聊斋志异》是一部“孤愤”之作，作者以浪漫主义和现实主义相结合的方法，创造了一个花妖鬼狐的幽冥世界，同时又把花妖鬼狐人格化，幽冥世界现实化，从而反映现实，抒写不平，寄托理想。
该书艺术形式奇绝，取法六朝志怪的设幻造奇，借鉴唐传奇的委婉细腻的描写、叙事技巧和史传文学刻画人物、品评事件的方法，写得文采斐然，生动传神，总而言之，“用传奇法，而以志怪”。其特色之一，是通过奇特的幻想性人物和情节来表达真实而深刻的现实社会内容，有积极浪漫主义特色。二是精于刻画人物，塑造了一大批栩栩如生的艺术典型，为后世小说创作提供了丰富的艺术经验。三是作者非常善于讲故事，许多故事都有曲折离奇的情节，构思巧妙，想像奇特，极尽其创造幻想美之能事。语言精炼含蓄，准确生动，清新明快，虽是文言，却大量吸收当时流行的口语，显得既古艳而又泼辣传神。《聊斋志异》一书，历代多有评议。由于其深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，挺立于志怪群书之上，所以清代思想家陈廷机称它是“空前绝后之作”。著名学者林语堂也说：“…各种各样的大小故事，它们具有十分久远的传统，最好的代表作有《聊斋》和《今古奇观》。”
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