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宋·程颢
闲来无事不从容， 睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得， 四时佳兴与人同。
道通天地有形外， 思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐， 男儿到此是豪雄。
这首七律《偶成》是作者偶然感兴之作，从清闲无事而从容自得的生活写起，阐释了自己的哲学观点和人生态度。
作者程颢，北宋时代著名的哲学家、教育家。同他弟弟程颐师事周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者。他们哲学思想的核心是“穷理”二字，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”。程颢认为，知识、真理的来源，只是存在于人们的心中，“当处便认取，更不可外求”。这首《偶成》，从一个方面反映出他的学说，我们可以理解为“以诗论道”。
“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。”说的是清闲无事，从容不迫，高卧醒来，红日已上东窗。有这样的平静的心绪，才能冷眼静观世间的万事万物，才能冷静思考世间的变幻风云。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”一联，写诗人自己静观万物，多有心得，四时变化，景致各异，其中的趣味、愉悦是与常人一样的。看来作者是主张冷静的修身养性的。程门学说曾有“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，尤其强调“格物之理，不若察之于身，其得尤切”。对于大自然，对于人类社会，只有“静观”了，只有“自得”(自己的心得)了，才能说得上评论是非，才能知人论世。“道通天地有形外，思入风云变态中”一联，则进一步阐述作者的“道”。“道”，在我国的思想、语言里，其含义不尽相同，它可以指法则、规律;可以指宇宙万物的本原、本体;可以指某种方法，也可以指一定的人生观、世界观、政治主张或思想体系。古人有“天不变，道亦不变”，“道可道，非常道”的说法。总之，把“道”说成是至高无上的、无处不在的、以至是永恒不变的。程颢、程颐的学说，被后来集大成的朱熹继承发展为道统。“道通”二句，所论述的道理：适道体之大，天地形影，风云变态，无所不至，莫有不通。作者是推崇儒家的，并以儒家道统的继承人自命，韩愈认为，“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”。而程门学说则以为，一切思想，一切理论，一切的道理，都可以用一个“道”字来概括：“在天为命，在人为性，论其所处为心，其实只是一个道。”尾联，“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”集中表现了作者奋发进取、积极用世的思想倾向和人生态度。儒家是主张“穷则独善其身，达则兼济天下”的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子的这番话，一直作为有骨气的人士的箴言。“富贵不淫贫贱乐”，达到这样的思想境界，才能称得上是男子汉大丈夫。篇末点题，点明了作者的理想、抱负，这点是可以肯定的。
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