全书网姓氏：矫〔 矯 〕
拼音：jiǎo、qiáo
人口：约 5 万〔 罕见姓氏 〕
排名：第 507 位。位于佴姓 之后，正姓 之前。
矫姓 百家姓排名时间排名时间排名时间排名最新5072018年无2014年无2013年无2007年无2006年4141995年3991987年无1982年345明朝无元朝无宋朝无北宋无矫姓 起源
矫姓主要源自：姬姓、姒姓。
矫姓矫姓起源一
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。”该支矫姓读作jiǎo。
矫氏族人大多尊奉矫父为得姓始祖。
矫姓矫姓起源二
源于姒姓，出自春秋时期孔子弟子矫疵，属于以先祖名字为氏。在孔子的弟子中，有一个人叫矫疵，字子庸，为越国人。由于他一生廉洁奉公，因此人称其“廉洁”，反而多将其本名淡记了，就连《孔子家语》中亦称其为廉洁。但他在《史记·仲尼弟子传》中有记载：“江东人矫子庸疵。注：矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸。”矫疵又作蟜疵，后代以矫、蟜为姓。该支矫姓读作qiáo。
矫姓矫姓起源三
源于满族。该支矫姓读作jiǎo。
矫姓 分布
矫氏源远流长，最早可追溯至春秋时晋国大夫姬矫父，在今中国大陆的姓氏人口排行榜上大致在500名左右，以陕西扶风为郡望（此说据分析应源于东汉逸民矫慎，详见后汉书·逸民传）。
矫氏族人主要分布在山东省、江苏省、东北三省。
山东省青岛市，主要分布在海西村、惜福镇扬家村和青岛市内。
山东省烟台市，主要分布在牟平区前垂柳、后垂柳、矫家长治、埠西头、上下垛玉夼、矫家泊等村落。
山东省德州市武城县玉皇庙矫氏，是明永乐7年矫彦升由登州府莱阳县矫家庄迁徙的后裔。
东北地区的矫氏分布广泛而分散，大连庄河、吉林省德惠市、吉林省吉林市、齐齐哈尔市等几处人数较多。
江苏苏州矫氏，为明初苏州布政使参议矫顺之后。
矫姓 郡望
扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。
矫姓 堂号
扶风堂：以望立堂，亦称兴平堂。
矫姓 姓氏源流
一、矫(矯)jiǎo
现行较罕见姓氏。分布很广：今辽宁之清原，内蒙古之乌海，山东之平度、龙口、昌乐、沾化，山西之太原，新疆之塔城，湖南之冷水江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注云：“(春秋)晋大夫矫父之后。”“以字为氏”。汉代有矫慎；宋代有矫知护；明代有矫顺，苏州知府；又，明代苏州矫姓有数百人。一音qiáo，亦为姓。
二、矫(矯)qiáo
罕见姓氏。《姓氏词典》引《字汇补》收载并注此音；《中文大字典》亦收，其注云：“《史记·仲尼弟子列传》：‘江东人矫子庸疵’(注)：《集解》曰：矫，音‘桥’。《正义》曰：《书汉》作‘桥庇’，云‘鲁人’；颜师古云：‘桥庇。字子庸’。”一音jiǎo，为现行姓氏。
三、矫(矯)
矫姓分布：台湾、黑龙江尚志、牡丹江、吉林白城、德惠、山东莱阳、河北、辽宁等地均有此姓。
矫姓起源：
1、春秋时晋大夫矫父之后见《风俗通》。
2、满族姓。
矫姓名人：
矫文，春秋时郑大夫。矫顺，明时苏州知县。
郡望：扶风。
变化：一作蟜。
矫姓 历史名人
矫姓古代名人
矫父春秋，(生卒年待考)，晋国卿大夫矫父，本姓姬，字矫父，其后代以他的字为姓，乃成矫姓。
矫智西晋，(生卒年待考)，征南军师。《通典》中有关于矫智的父亲的一段记载。矫父对古代社会最大的贡献，就是“出妻仍母之礼，维亲为续。”在原始奴隶社会中，女子就是生子工具，若生子后被夫驱逐，其女就丧失了为子之母的权利。而矫父就是敢于破坏此“出妻之礼”的第一人。，这在史籍《通典》中有记载：晋傅玄曰：“征南军师北海矫公智父前取夹氏女，生公智后而出之。未几，重取王氏女，生公曜。父终之日，谓公智曰：‘公曜母年少，必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒，公智以告其母。母曰：‘我夹氏女，非复矫氏妇也。今将依汝居，然不与矫氏家事。’夹氏来至，王氏不悦，脱缞绖而求去。夹氏见其如此，即还归夹舍。三年丧毕，王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事，夹氏不与。及公智祖母并姑亡，夹氏并不为制服。后夹氏疾困，谓公智：‘我非矫氏妇，乃汝母耳，勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令，别葬之。公智以父昔有命，母还，于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命，竟不为服。”汉朝学者、博士刘喜评论道：“公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣，去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致曰：‘某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。’主人曰：‘某子不肖，不敢避诛。’又曰‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼，于是绝矣。”矫父原妻为夹氏，生了矫智，后被矫父赶走。之后，矫父再娶了王氏。但矫父在临终时对自己的儿子矫智说：“王氏年少，我死了以后，她必然会改嫁，那时，你可以迎还你的母亲回来，仍为汝母。”一举打破了“出妻无复”的传统。，需注意的，有种错误的说法，认为这里记载的“矫父”即前面所说的矫氏得姓始祖矫父，其实二者仅字面相同而已，实则是完全不同的两个人。此“矫父”指的的“征南军师矫公智”的父亲，而征南军师一职仅见于三国之后的西晋，春秋时是没有这一官职称谓的。其生卒年虽已不可考，但分析可以推断其在世年代只能是公元265年（西晋开国年代）到公元278年之间（傅玄的卒年）。
矫慎汉朝，(生卒年待考)，字仲彦，扶风茂令人。时期隐士。年轻时喜爱研究黄帝、老子的思想，在山谷中隐居，终身未婚。后人有见之者，以为仙。《汉书·逸民传》中记载他：“少好黄老，隐遯山谷，因穴为室，仰慕松、乔导引之术。与马融、苏章乡里并时，融以才博显名，章以廉直称，然皆推先于慎。”，从记载可以看到，矫慎与马融是同龄人，而马融（公元79-166年）作为东汉大儒、经学家，其知名度和影响力是毋庸置疑的。
矫望西汉，(生卒年待考)，右将军。
矫道仪南朝，梁武帝年间人，《魏书》中有相关记载，曾官拜龙骧将军，同北魏打仗兵败被杀。
矫公羡五代十国，卒年938年，《南汉书》中有相关记载，越南古名交趾，从宋代后期开始，当地的各路豪强纷纷攘攘，各立旗号，逐渐脱离当时名义上的南汉统治。在此过程中，公元937年，矫公羡曾一度自立为节度，也就是现越南一地的最高统治者，但为期只有短暂一年，即被后起者取代。
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