全书网高山族神话故事四则
高山族和汉族的来源
萨斯特人（赛夏）传说在很早以前，在台湾的崇山峻岭中，万能的神创造出一批人来，这些人就住在一块儿，形成一个部落，安居乐业，平平静静地过着日子。
有一次，铅黑的天空上突然刮起台风。倾盆的暴雨下个不停。山洪挟带着高山的巨石和泥流呼啸而下，河里的水一尺尺地上涨，一场可怕的洪水顷刻间就冲到人们居住的部落里来。在部落里，人们惊慌失措，母亲顾不了孩子，丈夫丢下了妻子。洪水如狂风扫落叶般地刮走了所有的房屋、树木，也把部落里的人们冲得无影无踪。
在这万分危急的时候，部落里有个男人正好站在织布机旁，他匆忙地抓住身旁织布机的经线筒（经卷）。尽管洪水像猛兽般地将他和经线筒冲走，他还是双手紧紧地抓住经线筒，随波逐流，昏昏沉沉地被水流冲到西士比亚山上。后来，雨势逐渐地变小了，洪水也一寸一寸地退到河谷里。这幸运的男人死里逃生，无力地躺在山顶上。
突然，天空电闪雷鸣，西士比亚山顶上出现了一位高耸入云的神。他满怀忧虑地望着山脚下水面上漂浮的零碎的树枝和人们的遗骸。“难道说由神所创造的人类就这样灭绝了吗？”西士比亚山的神难过地低下头来，却瞥见脚下躺着一个脸色苍白的男人。重造人类的希望涌上神的心头，他顺手抓起那个男人，把他的皮肉投入山脚下波涛滚滚的大海里。一种令人难以置信的奇迹发生了：男人的皮肉一碰到海水，就变成一个个活蹦乱跳的可爱人儿。他们欢快地泅水，到达岸边就安营扎寨，建立村社，生活下来，这些人就是萨斯特人的祖先。“萨斯特”的名称是神赋予的，这使他们和后代感到骄傲和自豪。
接着西士比亚山的神又把那男人的肠子投入海水中，立即也变成一串长长的人群，弯曲迂回到岛上安居。他们就是台湾汉族的祖先，因为他们是肠子变化来的，所以个个寿命很长，子孙绵延不绝。
这两个不同民族的人就在这里繁衍生息，和睦相处，直至现在。
选自谷德明编《中国少数民族神话选》，西北民族学院研究所1984年版
始祖的传说
传说，我们百宛人是由两粒圆蛋变成的。
以前，在一座高山上，有两粒蛋，因为风吹、日晒、雨淋，两粒圆圆的蛋变得光洁光洁的，在太阳光下闪闪发亮！
一天，有一只猫和一只狗因觅食来到山顶，看见这两粒光洁闪亮的圆蛋十分漂亮，就围着圆蛋兜圈子，并且日夜守护着，不让它们受到别的野兽的侵害。
猫很喜欢这两粒蛋，天天对着它们“喵呜喵呜”地叫着，也不时用爪子轻轻地去抓它们、摸它们，晚上还抱着一粒蛋睡觉；狗也很喜欢这两粒蛋，天天对着它们“嗷呜嗷呜”地叫着，也不时用爪子轻轻地去抓它们、摸它们，晚上也抱着一粒蛋睡觉。
日落月起，月落日升，两粒圆蛋一天天地变黄了，变大了，也变得更亮了，映着太阳与月亮的光辉，熠熠闪闪，叫人看了就喜欢。
不久，就在同一天同一个时辰，两粒蛋像花蕾一样缓缓地绽开了，从里面走出两个胖娃娃来——一个是男的，一个是女的。
猫与狗高兴了！它俩围着两粒圆蛋兜圈子，摇着头，摆着尾，“喵呜喵呜”和“嗷呜嗷呜”地叫着表示祝贺！
说也怪，这一男一女两个小孩，见风就长，长得很快、很快……两个人的脸都是红扑扑的，长着毛，还有尾巴，很像山里的猴子。他俩跟着猫和狗在地上爬，学着走路，也跟着一起去找吃的东西。
在猫和狗的养护下，两个小孩很快就长大了。他俩先学着直起身子采果子，又学着站起来走路，慢慢地就不再爬行了。时间一久，两人的尾巴变短了，身上的毛变少了，手脚也变得更灵活了！但红红的脸上依旧毛茸茸的，还是像个猴子。
在大山的森林里，两个孩子长大了，他俩想学讲话，但是猫和狗不会说话，它们不会教呀！
怎么办呢？
于是，他俩就听森林里的鸟叫，学着鸟讲话哩！
森林里有好多好多的鸟，但他俩最喜欢听两种鸟的叫声——
一种鸟叫：“鸠谷、鸠谷。”
一种鸟叫：“普纳雷、普纳雷。”
他俩就给自己起了名字，男的叫“普纳雷”，女的叫“鸠谷”。以后这也成了我们祖先的名字。
因为猫与狗保护了我们的祖先，所以我们对猫与狗都很敬重，都很爱护它们：不能打，也不能杀，更不能吃，死了就用白布或麻袋包起来葬在土里。据说，这个风俗就是这样来的，并且一代一代传了下来。
搜集整理者：陈炜萍
选自蔡铁民编《高山族民间故事选》，上海文艺出版社1987年版神
鸟的启示
太古之时，在浩瀚渺茫的东海海面上，浮着一个叫波拉图的小岛。岛上红花绿叶，小桥流水，真像是仙境一般。
一天，阿波苦拉扬神乘风而来，轻飘飘地降落在海岛上的一条小河边上。小河对岸，住着一个年轻美貌的女神，名叫塔里布拉扬。他们俩天天在河边相会，亲密地谈个没完没了的。久而久之，彼此关系十分融洽，这一对相互爱慕着的神人最后决定搬到一块儿居住了。
这一年春天，两位神人相约上山游玩。女神在攀走山间小道时，常常被蔓延在地上的野藤绊倒，男神看了十分着急，便弯下腰来把野藤绕到树干上。粗糙的野藤和龟裂的树皮相互摩擦，迸出了点点火星。火星燃着了干枯的树叶，不一会儿，大树便熊熊地燃烧起来了。于是，两位神人便赤身露体地蹲在火旁，烤着山薯吃。火光在他们的身上镀了一层金色的亮光。神人偶然瞥见了赤裸的对方有点异样。就在这个时候，远处飞来了一雄一雌的两只神鸟，停栖在附近的草地上唧唧喳喳地做交尾的样子。二神见了才恍然大悟，懂得了男女间生育孩子的奥妙。他们便模仿鸟儿那样，生儿育女。天长日久，岛上逐渐热闹起来了。
后来，因为人口繁多，孤岛上的住处拥挤不堪。男神便伐大树造船，带着一些人离开了海岛。
渡船向西行驶，很快地停靠在卡瓦山。上岸后，他们发现此山早被一个凶悍的神人所占，只好慌忙地跑回沙滩旁，将船推入水中，转舵北行，一夜把船开到花莲港附近的塔拉罗马。这儿土地贫瘠，不适于居住生息，他们又只好继续前进。
最后，船行驶到宜兰地方的塔基里树。这儿土地十分肥沃，长满了野生的米和粟。他们在地里播下了带来的薯苗，建屋造房，在这儿定居下来。这些安居乐业的人们相传就是阿美斯人（阿美）的祖先。
选自谷德明编《中国少数民族神话选》，西北民族学院研究所1984年版
神膝相擦生人类
上古时代，拍普土陀山巅峰高耸，直插云端。在山崖上有一块巨大的石头。一天，这块巨石突然裂开，轰隆隆的巨响震撼着大地。在一片白茫茫的石粉烟尘之中，一位男神泰然自若地走了出来。
不久，海面上突然掀起了几丈高的大海啸，海啸引起的狂涛声像打雷一般。海面上小山般的巨浪滚滚向前，朝海边的奴奴沙提左岛袭来。岛上的竹林茂盛密集。转瞬间，海浪涌进竹林，竹林前面的一枝大竹突然噼里啪啦地裂开，另一位男神仓忙地跳了出来，似乎生怕竹片再夹住他。
因为这两位男神都是独生的，所以他们兴趣相投，往来密切，形影不离。有个晚上，他们正并枕安眠，睡得迷迷糊糊，彼此的膝盖相互摩擦了一下，奇迹出现了，一个神的右膝生出了一个活蹦乱跳的男孩，另一个神的左膝生下了一个面目清秀的女孩。这一男一女，就成了后来雅美人的远祖，传说中的神，应该就是原始社会氏族的代表，说明古代雅美人是有两个氏族的。
选自谷德明编《中国少数民族神话选》，西北民族学院研究所1984年版