全书网古体《和平宣言》全文——冯亦同
和平宣言的全文：
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
创作背景：
作为一个文人，我们如果能为这个城市服务，哪怕留下一个字，我想都是我们终生的荣耀。我以中华民族最为古老而美好的诗歌题材，以中华先贤流传千年的遗训来撰写首篇南京大屠杀死难者国家公祭《和平宣言》，就是想表达中国民众对战争的痛恶，对亡者的哀痛和对和平的期待，作为一位诗人，这是我莫大的荣幸。
我是一位在南京居住了大半辈子的老人，我的职业一开始是从事语文教学，后来进行文学写作和文学组织工作。南京是文化古都，它拥有丰厚的历史文化积淀，这座城市让我们穷尽一生都读不完，我们所有人都在读，整个世界都在读。
如果说一年中可以有一天给予一个城市，我要说：12月13日属于南京！我们要把这个日子高高的举起，30万人生命啊，因为这30万人的生命，南京才长出了市树的挺拔和市花的贞节！我还有很多话想说，但用一个字就可以充分表达，那就是“爱”：爱南京、爱中华、爱世界、爱和平。
扩展资料：
青年宣读
2014年12月13日，在南京大屠杀死难者国家公祭日纪念仪式上，南京市77名青少年代表宣读《和平宣言》。
在为南京大屠杀死难同胞敬献花圈后,南京市77名青少年代表现场朗诵《和平宣言》。宣言中对南京大屠杀历史的客观描述和对遇难同胞的深切缅怀,让很多现场公众落泪。据了解,之所以选择77名青少年诵读宣言,在于“77”这个数字寓意南京大屠杀惨案发生77周年
反思继承：
诗经体《和平宣言》采用朗朗上口的文学语言，描述了南京大屠杀之前南京的自然风光与优美生态环境，让人们对南京77年前的古都风貌产生了深深地缅怀之情。与此同时，又用文学语言追述了日本军国主义对南京进行狂轰滥炸、烧杀抢掠和大屠杀的战争罪行；
如果没有日本军国主义的南京大屠杀暴行，南京古城会给后人带来更加丰富多彩和美丽动人的享受。但是，“巍巍金陵,滔滔大江。钟山花雨,千秋芬芳”的美景已经被日本军国主义破坏了。抚今追昔，我们怎能忘记日军的残暴罪行？
在南京大屠杀死难者国家公祭日让77名学生诵读诗经体《和平宣言》，具有非同寻常的现实意义和深远的历史意义。用具有民族传统和朗朗上口的诗经体进行和平宣言，预示着中华民族的历史在传承中，我们后继有人；
预示着中国人民的利益与意志，我们后继有人；预示着捍卫国家安全和领土完整，我们后继有人；
预示着与包括日本人民在内的世界人民世世代代友好，我们后继有人。
正如习近平总书记所说：“我们为什么要纪念，因为有些人不承认这段历史。我们回忆这段历史，不是报仇，是要让少数人承认这段历史、反省这段历史，走和平道路。”因此，我们的学生用诗经体诵读《和平宣言》不仅饱含着缅怀先人的浓浓深情，而且饱含着对未来和平的真诚期待；
我们能努力做到的，我们要以对历史负责任的态度去不懈努力。所以，在不容篡改的历史面前，我们要用不屈不挠的民族精神捍卫历史的真实；
所以，我们要始终保持清醒的头脑，团结起来向前进，一心一意搞建设，让我们的祖国更加强大。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀百，尸横遍野，血染长江。
三十余度万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响问。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生答生不息，山高水长。
二零一四，专国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰属生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从百天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破度家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水专长。
二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙属盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，zhidao尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，内后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
二零一四，国家公祭，容中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨复，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余制万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒zhidao放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
这是什么成语
多难兴邦
多难兴邦是指国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。邦：国家。
出处
《左传·昭公四年》
拼音
duōnànxīngbāng
成语典故
出处一
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守多难兴邦多难兴邦宇。”[1]
出处二
晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家。
出处三
明英宗复辟诏书：”…多难兴邦，高帝脱平城而肇汉；殷忧启圣，文王出羑里以开周。“
出处四
公元1901年（辛丑年）9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
出处五
资治通鉴卷二百二十八·唐纪四十四·德宗建中四年，陆贽在给唐德宗的奏折中写道：“有以无难而失守，有以多难而兴邦”。
出处六
唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕慎也。”
多难来兴邦?[duōnànxīngbāng]
基本释义邦：国家。源国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使百国家强盛起来。
出处
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其度国，失其守宇。”知
例句
现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，“～”。◎《周恩来选集》道下卷
殷忧启圣的解释：
殷：深切、深入
忧：思虑百、思考
启：触发、激发
圣：智慧度、心智
“殷忧启圣”的意思是，对人而言，凡事都要作深入思知考、反复揣摩，道并始终保持着这样一种忧患意识，则能不断激发人的智慧与潜内能，来成就一番事业，成为一名“圣人”。容