全书网大智若愚`是什么意思
解释：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
读音：dàzhìruòyú
出处：宋·苏轼《贺欧知阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
白话释义：勇敢或怯懦，大智慧与愚蠢。
示例：章炳麟《箴新党论》：执雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。
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近义词：外愚内智道、平易近人、足智多谋
1、外愚内智
读音：wàiyúnèizhì
解释：外形笨拙憨厚，内心机智聪明。
出处：太祖每称曰：“公达外愚内智。”晋·陈寿《三国志·魏志·荀攸传》
白话释义：太祖常常称赞他说：“公达外愚内智。”
2、平易近内人
读音：píngyìjìnrén
解释：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
出处：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
白话释义：平易近民，人民一定会回来的。
3、足智多谋
读音：zúzhìduōmóu
解释：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
出处：元·无名氏《容连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”
白话释义：这人足智多谋，可以和他一起工作。
意思是因为有德，不去计较而已。形容聪明的人，不炫耀自己，从表面看好像很愚笨。
拼音：?dàzhìruòyú
出自：宋?苏轼《贺欧阳修致仕启》
原文：“大勇若怯；大智如愚。”
释义：真正勇敢的人，从表面看很胆怯；真正有智慧的人，从表面看很愚笨。
大智若愚就是心中有一片净土，里面有原则，坚信的东西。平常可能不会显现，但在关键的时刻不会随波逐流。真正的大智并没有愚昧，只是大智者的世界观和一般人是不一样的。可以看得到许多常人所无法理解的东西，看待事物的方式更加的成熟稳重。
大智者会经历着“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”再到“看山还是山，看水还是水”的思维方式的转型。
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近义词：外愚内智
拼音：wàiyúnèizhì
释义：外形笨拙憨厚，内心机智聪明。
真正的智者，处事低调，为人豁达，做事有节适度。外表看上去愚笨糊涂，实则内里心知肚明。外愚内智的人，在工作、生活中与人和谐相处，左右逢源。外愚内智是大聪明，是一种境界，但还不是大智若愚的境界。
要做到大智若愚，一方面要“修”，加强内在修养，做到世事大彻大悟；另一方面要“练”，事事参悟，以自己的参悟身体力行。在达到大智若愚的境界，首先不能要的是小聪明。
因为，小聪明斤斤计较，过于算计，在生活中让人反感；精明干练固然好，但锋芒毕露，会给人带来压力。
参考资料来源：百度百科-大智若愚
百科给出两种解释—知—
1.大智若愚是指：真正才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。
才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻道。很迟钝。很吃亏。
2.大智若愚是指：真正才智出众的人，说话做事在常人看来好像很愚笨，不可理喻。
真是有大智慧的人说出来的观点结论专，在常人看来是不可思议的，是愚笨的。属
这个词不是指大智慧的人自己装作愚笨，而是在外人看来他愚笨，格格不入。不在一个层级，交流乏力。
大智若愚的含义？
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。出自来宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是自更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚百’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。度智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
大智若愚(dàzhìruòyú)
解释若：好象。才智出众的人表面看来好象愚笨，不炫耀自己。
出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。
用法主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒
示例清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶？
近义词大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词深藏若谷锋芒毕露、不可一世、愚不可及
歇后语扳猪吃老虎
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
【大义凛然】#dàyìlǐnrán大义：正义。凛然：严肃，使人敬畏。形容为了正义事业而坚强不屈的样子。
〖例句〗面对敌人的屠刀，他大义凛然，视死如归。
【大智若愚】#dàzhìruòyú指有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨。
〖例句〗这个人外表憨厚，其实聪明得很，属于那种大智若愚的人。
智若愚
dàzhìruòyú
〖解释来〗某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
〖出处〗宋·苏轼《贺欧阳少师自致仕启》zd：“大勇若怯，大智如愚。”
〖示例〗执雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。★章炳麟《箴新党论》
大智若愚什么意思
大智若愚的意思：才智出众的人在处理很多日常事情上显得很傻，很迟钝，很吃亏，但是在事关自己的根本大事上却做的很出色，很成功。
【拓展】近义
大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒。反义
锋芒毕露、不可一世、愚不可及。
这世界就是zd这个样子，大部分人的价值观都存在问题，正所谓蠢人或者说自作聪明的人是占绝大多数的，这种情况下，真正有智慧专聪明绝顶的人在这些愚蠢的人的眼中就是傻瓜，做的事都不合逻辑，所以才出现了属大智若愚这种可笑的成语。
大智若copy愚
dàzhìruòyú
【解释】某些才智出众的人不露锋芒，看来好象愚笨。
【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
【结构】主谓百式。
【用法】指很有智慧和才能的人不露锋芒；谦虚谨慎。一般作谓语、定语、分句。
【辨形】智；不能写作“志”。
【近义词度】大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒、深藏若谷
【反义词】锋芒毕露、不可一世、愚不可及
【例句】鲁迅知在《出关》中描写道老聃“好像一段呆木头”；其实老子是一个哲学家；这个形象；大概就是～吧。
【英译】A wise man looks stupid。
大智若愚什么意思呢
就是说一个人去海边打渔，遇到大风浪，不得不返航回家，但是这个人在回家的途中，看到一条非常大的鱼，于是他动copy了心。想把鱼打回去，但是一个人又没有办法做到，正巧这时候又来了一个渔夫。于是这个知人向那个渔夫说道：“我们一起把鱼打回去，然后对半分！”满心以为那个渔夫会答应他，但是哪知那个渔夫回答道：“命就一条，鱼有千万条。不要干这个傻事，快回家吧.”那个渔夫说完就走了！而这个人不听道渔夫的话，想一个人把鱼打回去，哪知就在他想打渔的时候，风浪过来把他卷到了大海里，而那个渔夫安然回到了家中！后人就用大智若愚来形容那些在大是大非面前能够果敢决断，懂得放弃的人！
大智若愚什么意思？
1.大智若愚是指：真正才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。
若：好像。
才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻。很迟钝。很吃亏。
2.大智若愚是指：真正才智出众的人，说话做copy事在常人看来好像很愚笨，不可理喻。
真是有大智慧的人说出来的观点结论，在常人看来是不可思议zd的，是愚笨的。
这个词不是指大智慧的人自己装作愚笨，而是在外人看来他愚笨，格格不入。不在一个层级，交流乏力。
大智若愚是什么意思
“大智若愚”出自《老子》,原句“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”…
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚copy笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一百个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已度人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一问，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃答不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
词百目大智若愚
发音dàzhìruòyú
释义某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露度锋芒。
出处宋·苏轼《贺欧阳少问师致仕答启》：“大勇若怯，大智如愚。”
示例执雌守黑，不敢自遂，专～，于是乎在。（章炳麟《箴新党属论》）
“大智若愚”出自《老子》,原句“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”…
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋百芒，表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若度搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟知之境；但要大彻大悟，当需道‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，专愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智属者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。