全书网余音绕梁，余音绕梁的来历是什么[成语故事]
我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子?汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。
余音绕梁
yú yīn rào liáng
[释义] 余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳;使人经久不忘。
[语出] 《列子?汤问》：“既去;而余音绕梁X;三日不绝;左右以其人弗去。”
[正音] 绕;不能读作“rǎo”。
[辨形] 梁;不能写作“粱”。
[近义] 绕梁三日 莺舌百啭 如闻天籁
[反义] 不堪入耳
[用法] 用作褒义。常跟“三日不绝”连用。一般用作谓语、定语、宾语。
[结构] 主谓式。
[例句] 他美妙的歌声深深地打动听众;真是～;三日不绝。
出 处 ：《列子?汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”
我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。
编辑本段辨析
上述故事，晋人张华的《博物志》中也有记载。但是有人认为：韩娥当时歌唱演出的地点雍门，不在齐国的国都，而在秦国的国都（今陕西咸阳）； 是在她去齐国之前，不是在到了齐国之后，是因为她要到齐国去，缺乏路费，于是演唱筹款。后来有人还因此给韩娥的姓名添一“秦”字而称为韩秦娥。（元人“燕南芝庵”《论曲》：“古善唱者五人：秦青、薛谭、韩秦娥、沈右之、李存符。”）
后形容歌声优美动听，给人留下深刻印象。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
余音绕梁，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子?汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁?妫?三日不绝。” 清 贺裳 《载酒园诗话?宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。
余音绕梁，文言文余音绕梁译文
原文：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝。左右以其人弗去。
从前有个韩国女子向东到齐国去,在路上断粮了,经过雍门,在那里卖唱来求食,已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕,经过多日未断绝,周围的人认为她的人还没离开.
“昔”:过去 以前 “韩娥”:韩国女子,娥,女子
“东”:向东去,方位名词作状语.战国时齐国在韩国的东部
“匮”:缺少 匮乏 “鬻”:卖 “既”:已经 “而”:表转折
“三日”:多日.古时”一”为单,”二”双,”三”为多
一次，韩娥从韩国来到齐围，在经过齐国都城临淄时，身边带的 干粮吃完了，就在都城的雍门卖唱求食。她那动听的歌声召来了一 大批听众，人们把她围得水泄不通，一个个听得出了神。韩娥唱罢， 人们纷纷解囊，掷钱资助她。 韩娥用卖唱的钱买了吃的，填饱了肚子，便离开走了。但听过她 歌的人都觉得她那优美的歌声还在梁间回绕，一连好几天都没消 失，就好像她没有离去一样
从前有个韩国女子向东到齐国去,在路上断粮了,经过雍门,在那里卖唱来求食,已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕,经过多日未断绝,周围的人认为她的人还没离开.
“昔”:过去 以前 “韩娥”:韩国女子,娥,女子
“东”:向东去,方位名词作状语.战国时齐国在韩国的东部
“匮”:缺少 匮乏 “鬻”:卖 “既”:已经 “而”:表转折
“三日”:多日.古时”一”为单,”二”双,”三”为多
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一次，韩娥从韩国来到齐围，在经过齐国都城临淄时，身边带的 干粮吃完了，就在都城的雍门卖唱求食。她那动听的歌声召来了一 大批听众，人们把她围得水泄不通，一个个听得出了神。韩娥唱罢， 人们纷纷解囊，掷钱资助她。 韩娥用卖唱的钱买了吃的，填饱了肚子，便离开走了。但听过她 歌的人都觉得她那优美的歌声还在梁间回绕，一连好几天都没消 失，就好像她没有离去一样。
余音绕梁，文言文余音绕梁译文
原文：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝。左右以其人弗去。
〖解释〗形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
〖出处〗《列子?汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
〖示例〗受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。 ★梁实秋《听戏》
[民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”
传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
余音绕梁，余音绕梁是怎么回事？
在古代《列子》一书中，记述了这样一个故事：相传一位名叫韩娥的女子，生得眉清目秀，玉容仙姿，并且有一副银铃般的歌喉，是远近闻名的歌手。有一次她到齐国去，走到半路上就钱粮用尽，只好卖唱求食。她在演唱时，联想起自己悲惨的身世，一路上的风尘劳顿，不由得悲从中来，因此唱得如泣如诉，委婉凄楚，使听的人无不潸然泪下。据说在韩娥离开三天之后，她那歌声的余音，还回荡在屋梁之间，叫人久久不能忘怀。后人根据这个故事，就用“余音绕梁，三日不绝”来形容演唱者的歌声优美，令人回味。
《列子》把韩娥的歌声说成是“余音绕梁，三日不绝”，固然是文学上的夸张；但是，从科学角度讲，“余音绕梁”现象的确是存在的。比如，你走进一个又大又空的房屋，大声讲话或歌唱，这时就会听到屋里嗡嗡作响，余音不断。这余音虽然不会“三日不绝”，但持续几秒钟还是可能的。这种现象科学上叫做交混回响。那么，交混回响是怎样产生的呢？要回答这个问题，还得从回声的产生谈起。
一个物体发声后，它所产生的声波一部分直接传入人耳，这是直达声；另外的声波在传播的过程中如果碰到障碍物反射回来，再传入人耳，这就是回声。因声波传播需要时间，因此回声进入人耳总是比直达声来得晚一些。实验表明，当比较强的回声传入人耳的时间比直达声晚0.05秒钟以上时，人耳就能够把这两个声音区分开来。也就是说，这时人耳先后听到两个相同的声音。但是，如果障碍物距离物体很近，人耳听到直达声的感觉还没消失，回声就传入人耳，那么回声就同直达声混在一起而无法分辩，只不过使人耳听到的声音增大而已。人们在普通房屋里谈话无法听到回音，但比野外要响亮，就是这个缘故。如果房屋是一个又大又空的房间，房屋的墙壁、天花板、地面等都能反射声波，一个声音在它们之间要往返许多次才能消失，这时人耳听到的这个声音不仅很响，而且时间上也给拉长了。换句话说，我们就产生了余音袅袅的感觉，这就是交混回响。
交混回响时间的长短，对人的听音效果至关重要。混响时间过短，人们讲话就像在旷野里一样，声音沉闷单调，尤其是使歌唱和演奏失去音乐的美感，混响时间太长，又会使前后声音重叠，听起来语言模糊，音乐节奏杂乱。科学家经过实验测定，最佳混响时间是1～2秒钟，这时人耳听到的声音洪亮、清晰，余音丰满。如果是听音乐会，那就让人格外感到优美悦耳、悠扬动听，真正收到了“余音绕梁，三日不绝”的音响效果。
音乐为什么动听
音乐是由一个个乐音组合而成的，这些乐音是发声体有规律振动所产生。但有规律的声音并不都是乐音，乐音同一般声音不同之处就在于它具有音调、响度和音色三个基本特征。因此乐音听起来不但有规律，而且有韵味。我们在歌唱或演奏乐器时看到的乐谱，上面标示的各音都是乐音。这些乐音都各有确定的振动频率。
音乐家为了创作一部音乐作品，必须对所用的乐音进行精心的挑选。音乐家深知，每个乐音都具有各自的音乐特性：高音激越，低音深沉；强音高亢，弱音柔和；音长悠扬，音短明快……他们要根据作品表达的思想感情，从各个乐音中挑选出自己最需要的，然后把它们有机地组织起来，形成一个完美和谐的艺术整体，使它不仅有音的高低和强弱的变化，而且有明晰的节奏和优美的旋律。