全书网我国二十四孝？
别离是：忠孝双全、望云思亲、上书救父、彩衣养亲、哭竹生笋、打虎救父、鹿乳奉亲、笼负母归、弃官奉亲、芦衣顺母、卖身葬父、亲尝汤剂、卧冰求鲤、闻雷泣墓、百里负米、挨杖伤老、跪父留母、孝感继母、劝姑孝祖、孝感动天、兄弟争孝、啮指痛心、老莱娱亲、郭巨埋儿。
1、打虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，遽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，匆促跳上前，竭尽全身力量扼住猛虎的咽喉。猛虎总算放下父亲跑掉了。
2、鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。爸爸妈妈年迈，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子匆促掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情奉告猎人，免除了 被误杀的风险。
3、笼负母归
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天然生成魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙匪徒把他母亲劫走。鲍出闻讯后，勃然大怒，抄起一把刀就悍然不顾地追下去。
沿途杀了十几个贼人，总算追上了抢掠他母亲的匪徒，远远看见母亲和街坊老妪被绑在一同。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，势不可挡，吓得四散逃命。
鲍出顾不上追敌，径自跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和街坊白叟解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就服侍母亲到南阳流亡。
贼乱平定，其母思归故土。但是路上奔走风尘，抬轿难行，鲍出思虑一再，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家园。
4、弃官奉亲
朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）妒忌，不得不改嫁别人。五十年母子消息不通。
神宗时，朱寿昌执政当官，从前刺血书写《金刚经》，行四方寻觅生母，得到头绪后，决计弃官到陕西寻觅生母，立誓不见母亲永不回来。
总算在陕州遇到生母和两个弟弟，母子相聚，一同回来，这时母亲现已七十多岁了。
5、芦衣顺母
闵损生母早死，父亲娶了继配，又生了两个儿子。继母常常优待他，冬季，两个弟弟穿戴用棉花做的寒衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因冰冷打颤，将绳子坠落地上，遭到父亲的呵斥和抽打，芦花跟着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损遭到优待。父亲回来家，要休逐继配。
闵损跪求父亲宽恕继母，说：“留下母亲仅仅我一个人受冷，休了母亲两个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母传闻，懊悔知错，从此对待他如亲子。
参考材料来历：百度百科——二十四孝图
二十四孝是哪几孝啊？
《二十四孝》是二十四个关于孝的故事，并没有提及详细的孝的类型。
二十四孝：
1、孝感动天；2、戏彩娱亲；3、鹿乳奉亲；
4、百里负米；5、啮指痛心；6、芦衣顺母；
7、亲尝汤剂；8、拾葚异器；9、埋儿奉母；
10、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤；
13、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母；
16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤；
19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心；
22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。
扩展材料：
部分故事介绍：
1，鹿乳奉亲
周郯（tán）子，性至孝。爸爸妈妈年迈，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，避免。
郯子，春秋时期人。爸爸妈妈年迈，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子匆促掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情奉告猎人，免除了 被误杀的风险。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不大声语，山中带箭归。
鹿皮附身为双亲，乳汁献老治眼昏。奉孝险遭猎者困，亲意郯子感人心。
2，百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的满意弟子，性情直爽英勇，十分孝顺。早年家中赤贫，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家服侍双亲。
爸爸妈妈身后，他做了大官，受命到楚国去，侍从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即便我想吃野菜，为爸爸妈妈亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你服侍爸爸妈妈，能够说是生时极力，身后怀念哪！”（《孔子家语·致思》）
负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹怀旧劬（qú）劳。
百里不息恐归迟，里路高低为亲食。负荣亲已归去日，米筵唯有寄哀思。
3，啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的满意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。
曾参遽然觉得疼爱，知道母亲在呼喊自己，便背着柴敏捷回来家中，跪问原因。母亲说：“有客人遽然到来，我咬手指盼你回来。”
曾参所以接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的涵养办法，相传他著作有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不由。负薪归未晚，骨血至情深。
啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢，心连母子感万千。
4，芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了继配，又生了两个儿子。继母常常优待他，冬季，两个弟弟穿戴用棉花做的寒衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因冰冷打颤，将绳子坠落在地上，遭到父亲的呵斥和抽打，芦花跟着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损遭到优待。父亲回来家，要休逐继配。闵损跪求父亲宽恕继母，说：“留下母亲仅仅我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母传闻，懊悔知错，从此对待他如亲子。
闵氏有贤郎，何尝怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
芦花难御风霜寒，衣释失纼后母煎。顺情欲休闵损劝，母愧从亲一家欢。
5，亲尝汤剂
前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝赡养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤剂非口亲尝弗进。仁孝闻全国。
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于全国，服侍母亲从不松懈。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤剂，他亲口尝往后才定心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，留意开展农业，使西汉社会安稳，人丁兴旺，经济得到康复和开展，他与汉景帝的控制时期被誉为“文景之治”。
仁孝临全国，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤剂必亲尝。
亲病三年无一怠，尝药奉母真圣怀。汤释仁孝品德楷，药名文景全国乖。
参考材料：百度百科—二十四孝
古代二十四孝的称号，和故事
别离是孝感动天、 戏彩娱亲（又叫老莱娱亲）、 鹿乳奉亲、 百里负米、 啮指痛心、 芦衣顺母、 亲尝汤剂、 拾葚异器、 埋儿奉母、 卖身葬父、 刻木事亲、 涌泉跃鲤、 怀橘遗亲、 扇枕温衾。
行佣供母、 闻雷泣墓、 哭竹生笋、 卧冰求鲤、 扼虎救父、 恣蚊饱血、 尝粪忧心、 乳姑不怠、 涤亲溺器、 弃官寻母。
1、孝感动天
相传舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
往后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈祥。他的孝行感动了天帝。舜在历山播种，大象替他犁地，鸟代他锄草。
帝尧传闻舜十分孝顺，有处理政事的才华，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；通过多年调查和检测，选定舜做他的继承人。舜登皇帝位后，去看望父亲，仍然必恭必敬，并封象为诸侯。
2、 戏彩娱亲（又叫老莱娱亲）
老莱子，春秋时期楚国山人，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺爸爸妈妈，尽拣甘旨供奉双亲，70岁尚不言老，常穿戴五色彩衣， 姿势手持摇晃鼓如小孩子般戏耍，以博爸爸妈妈畅怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕爸爸妈妈悲伤，干脆躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
3、 鹿乳奉亲
周郯子，性情至孝。剡子爸爸妈妈年迈，且双目都患有眼疾，爸爸妈妈需求鹿的乳汁洗眼。郯子就披上鹿皮，前往深山里去，伪装在群鹿中心，所以取鹿乳来供养双亲。
打猎者看见他，以为是鹿便想射他。剡子便将实情奉告他，才得逃过。有诗说：爸爸妈妈亲白叟想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂（jǐ）鹿，郯子匆促掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情奉告猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护卫他出山。
4、 百里负米
子路是孔子的满意弟子，性情直爽英勇，十分孝顺。早年家中赤贫，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家服侍双亲。
爸爸妈妈身后，他做了大官，受命到楚国去，侍从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即便我想吃野菜，为爸爸妈妈亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你服侍爸爸妈妈，能够说是生时极力，身后怀念哪”。
5、 啮指痛心
曾参是孔子的满意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。
曾参遽然觉得疼爱，知道母亲在呼喊自己，便背着柴敏捷回来家中，跪问原因。母亲说：“有客人遽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参所以接见客人，以礼相待。
参考材料来历：百度百科——二十四孝
二十四孝是哪24孝
二十四孝是：
1、孝感动天；2、戏彩娱亲；3、鹿乳奉亲；
4、百里负米；5、啮指痛心；6、芦衣顺母；
7、亲尝汤剂；8、拾葚异器；9、埋儿奉母；
10、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤；
13、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母；
16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤；
19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心；
22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。
扩展材料：
1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同视点、不同环境、不同遭受行孝的故事集。因为后来的印本大都配以图像，故又称《二十四孝图》。为我国古代宣传儒家思维及孝道的通俗读物。
2、二十四孝，讲的是我国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方法行孝的故事。鲁迅先生当年从前点评过二十四孝图，他说，有些故事能够牵强仿效，有些照着做，会有丢掉性命的风险，还有的，会让人十分恶感。
3、郭居敬，字仪祖，元尤溪县广平村（今大田县广平镇）人。博学好吟咏，不尚绮丽，与仲凡、仲实俱以诗名。性至孝，事亲左右承顺，备得其欢心，居丧哀毁尽礼。尝集虞舜以下二十四人孝行，序而赓之以诗，用训童蒙。时虞集、欧阳玄荐之，固辞不起。著有《全相二十四孝诗选》、《百香诗集》。
4、《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛撒播，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣传中华文化精力中心的经典，并且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。
参考材料：百度百科_二十四孝百度百科_郭居敬
二十四孝的内容是什么
《二十四孝》全 名 《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，由历代24个孝子从不同视点、不同环境、不同遭受行孝的故事集而成。
24孝包含24个故事，别离是：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤剂、拾葚异器、埋儿奉母 、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤 、怀橘遗亲、扇枕温衾 、行佣供母、闻雷泣墓 、哭竹生笋 、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
扩展材料：
一、元代图书
书名。元人郭居敬集。先后有人为之序诗、作图，刊行多种版别。该书为民间撒播甚广的童蒙读物。内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。
补充《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上，补充了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。俗话说：“堂上二老便是佛”。你拜庙上的菩萨，没有贡献好自己的爸爸妈妈，菩萨是不喜欢的。你贡献好堂上二老，佛菩萨才欢欣。
你贡献好爸爸妈妈，再拜佛菩萨，那就更好了。为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念爸爸妈妈的恩惠，不要计较爸爸妈妈的过错，那么孝道就能彻底了。
社会风气也会逐步扭转了，和谐社会指日可下。倘社会现已父慈子孝，人人间的真情必定感天动地。六合神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾害。和谐社会，指日可下。
二、故事举例
1、亲尝汤剂
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于全国，服侍母亲从不松懈。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤剂，他亲口尝往后才定心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，留意开展农业，使西汉社会安稳，人丁兴旺，经济得到康复和开展，他与汉景帝的控制时期被誉为“文景之治”。
2、鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。爸爸妈妈年迈，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子匆促掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情奉告猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护卫他出山。
参考材料来历：百度百科－二十四孝故事
参考材料来历：百度百科－二十四孝
凶事中二十四孝的歌词是什么
开言我把列位叫，叫声列位听清楚，以下是廿四孝经，字字行行记在心。
榜首行孝是舜帝，南山耕田奉双亲，二十四孝在榜首，因此得做帝王身。
第二行孝是木莲，木莲就母往西方，观音娘娘来点化，阴司救母还阳转。
第三行孝是匡胤，有忠有孝有德行，足行千裏送母亲，因孝得做帝王身。
第四行孝是王祥，母亲有病思鱼汤，将身卧在寒冰上，天赐金丝鱼一双。
第五行孝是孟宗，忏逆之人天不杳，孟宗哭竹声冬笋，父寿现在松柏同。
第六行孝是丁兰，丁兰刻木奉亲娘，每日焚香敬爸爸妈妈，至今孝名全国扬。
第七行孝是黄香，黄香扇枕赐温凉，冬季温被母亲睡，新物敬给母先堂。
第八行孝命不通，刘康救母孟一江，彦贵召暸黄氏女，我道容称天不容。
第九行孝是曹安，曹安杀子救亲娘，孝心感动天和地，至今孝名全国传。
第十行孝孟姜女，老公去到望裏城，哭倒长城八千裏，至今美名全国扬。
十一行孝蔡白皆，孝迂恩人张秀才，若暸穴道赵氏女，麻衣兜土堆坟生。
十二行孝姜秀才，姜氏弃妻好伤怀，古林相会万磨难，急著安安送米来。
十三行孝王母娘，朝思夕想炼金钢，侯世点选王氏女，不知错杀白家娘。
十四行孝是郭臣，郭臣埋儿奉双亲，孝心感动天和地，埋儿之人天赐金。
十五行孝董秀才，董永卖身买棺材，卖身安葬爸爸妈妈亲，后与仙女配成双。
十六行孝伍子郎，买个叫化做亲娘，他拜叫化为亲娘，后来伍子做好人。
十七行孝孟圣人，孟作子经多少文，孟母为儿三千教，后来儿孙个个贤。
十八行孝蠹燕山，燕山为人有义方，五子仍然来敬奉，兄弟五人做好人。
十九行孝香九龄，隆冬温席奉娘亲，九龄本是行孝子，孝子亲来理当然。
二十行孝贺廷名，贺廷大贡献双亲，母亲诚心朝佛祖，正往灵山见世尊
廿一行孝开宗君，行孝九代家不分，上天赐下摇钱树，早落金半夜落银。
廿二行孝感六合，要求鹿乳补娘亲，身穿鹿皮射鹿死，求行鹿奶母病转。
廿三行孝田三郎，三兄弟人帐不分，三嫂错杀紫荆娘，臭名万古田三郎。
廿四行孝满堂红，九世同居是张公，家中挂暸百思字，后来儿孙各个贤。
左有二十四孝子，个个行孝为上人，哪有行孝无报答，举头三尺有神明。
劝君早把爸爸妈妈敬，子孙儿孙跟路行，爸爸妈妈不亲谁是亲，不敬爸爸妈妈敬何人。
尊敬爸爸妈妈十六两，子孙儿孙还一斤，垫高枕头细思维，切莫忘暸爸爸妈妈恩。
小时不得爹娘养，怎能成为五尺人，生前不把爸爸妈妈敬，身后何必哭鬼婚。
千哭万哭一张纸，千拜万拜一炉香，肝肠哭断都是假，眼泪双流空自伤。
屋前溪流层层高，劝君早把孝心献，朝夕周到侍双亲，莫做世上不孝人。
扩展材料：
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同视点、不同环境、不同遭受行孝的故事集。因为后来的印本大都配以图像，故又称《二十四孝图》。为我国古代宣传儒家思维及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都选材于西汉经学家刘向修改的《孝子传》，也有一些故事选材《艺文类聚》、《和平御览》等书本。干宝的《搜神记》卷十一录入三则鲤鱼主动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏经洞发现的释教变文《二十四孝押座文》是我国现存最早的“二十四孝”著作。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
《二十四孝》之后，相继又呈现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书本。
杨伯峻在《经文浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事编录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》撒播人间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生约请为其86岁父亲庆寿，陈少梅彻底按照元代王克孝《二十四孝图》内容制作了《二十四孝图》卷，与之比较，徐操创造的《二十四孝史》则更具个性化。”
二十四孝别离是什么？
《二十四孝》1虑舜行孝2扮鹿行孝3老莱逗趣4抽打芦花5仲由借来6母子连心7刘恒尝药8郭巨埋儿9背母避祸10采果孝母11磕头求泉12丁兰刻像13王祥卧鱼14黄香温糜15董永葬父16揣桔孝母17哭竹生笋18听雷哭坟19杨香勒虎20默娄尝粪21汝汁喂婆22吴猛为蚊23弃官寻母24刷桶孝母。
请问二十四孝是什么？
二十四孝别离是：⒈五帝之一的舜帝之——孝感动天；⒉汉文帝刘恒为母后——亲尝汤剂；⒊孔子之徒曾参因母——啮指痛心；⒋孔子徒仲由为双亲——百里负米；⒌孔子之学徒闵子骞——芦衣顺母；⒍春秋时郯子对爸爸妈妈——鹿乳奉亲；⒎春秋时楚国老莱子——戏彩娱亲；⒏东汉时千乘人董永——卖身葬父；⒐东汉时河内人丁兰——刻木事亲；⒑东汉时临淄人江革——行佣供母；⒒三国时吴国人陆绩——怀橘遗亲；⒓晋朝时隆虑人郭巨——埋儿奉母；⒔东汉时江夏人黄香——扇枕温衾；⒕西汉末汝南人蔡顺——拾葚异器；⒖东汉时广汉人姜诗——涌泉跃鲤；⒗魏晋时营陵人王裒——闻雷泣墓；⒘唐代博陵人崔山南——乳姑不怠；⒙两汉时琅琊人王祥——卧冰求鲤；⒚晋朝时濮阳人吴猛——恣蚊饱血；⒛晋朝时乡下人杨香——扼虎救父；21三国时江夏人孟宗——哭竹生笋；22. 南齐孱陵庾黔娄——尝粪忧心；23宋代天长人朱寿昌——弃官寻母；24. 北宋分宁黄庭坚——涤亲溺器！！！！