全书网“四海之内莫非王土 率土之滨王臣”什么意思
该诗句出自春秋时期《诗经·小雅·谷风之什·北山》，意思是作为一国之君，普天之下的土地都属于他一人，天下的百姓都是他的臣民。
原文如下：普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.大夫不均,我从事独贤。
释义
普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想溥（pǔ）：古本作“普”。遍及；率，沿着、顺着；滨，边，边缘。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”
王（wáng）：此“王”代指“王法”，不是指具体的王。表达王权的权威性、唯一性。原文应为：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
出处
陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬（gǔ），忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬(qú)劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
全诗六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来忧愁；次章说同为王臣，却劳逸不均，自己差事特别繁重；第三章自我庆幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役；第四、五、六章连用十二个“或”字，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。
示例
春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”汉·司马相如《难蜀父老》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
这一句出自《诗经》来全文是：
全文是普天源之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.大夫不均,我从事独贤.
译文：普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣.大夫失职,行事不公；以我为贤,派遣不停.]
这是一个对偶的修百饰文法,普天之下,就是普天下（凡是天下）,“之”是句中助词无实义度,下句的率土之滨,就是率知土滨（凡是有水土）.整句话的意思是“凡是天下的土地没有不是属于帝王的道,凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民.”。
“四海之内皆兄弟”的四海指的是什么？
释义世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
出处《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
事例～也，便收了罢。★明·徐渭《英烈传》第六回
近义词：四海皆兄弟
典故：
故事孔子的弟子司马牛，有一次向孔子请教怎样做君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?”司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。’君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”
《水浒传》英译名之一
中国古典文学名著《水浒传》迄今已有多种外文译本，有的直译成《发生在水边的故事》，有的意译为《一百零五个男人和三个女人》。在所有译作中，翻译得最为准确、最为精彩也是最有影响的，还当数它的第一个英译本——《四海之内皆兄弟》(AllMenAreBrothers)。这个英译本便出自赛珍珠的笔下。
出处《论语·颜渊》
子夏曰：“……君子敬而无失，与人知恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”
释义“四海道”内指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
一般说法四海:渤海、黄海、东海、南海。由于古时认为中国四面环海,之后四海就被泛容指全国各地。
释义：世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国来。表示天下的人都像兄弟一样。
出处：《论语·颜渊》：源“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
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子夏曰：“……君子敬而无copy失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”
释义“四百海”指天下，全国。表示天度下的人都像兄弟一样。
一般说法四海:渤海、黄海、东海、南海。由知于古时认为中国四道面环海,之后四海就被泛指全国各地。
人们常说的“四海之内”是指哪四海呢？
“四海之内”的四海有多种说法：
1、古时候认为，中国大地四周有大海环绕，按方位分别是东海、西海、南海、北海，并称“四海”。
2、也有一种说法称，四海是指四邻各族居住的地域。《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”。九夷是泛指东边的少数民族；八狄：古代对北方部族的泛称；七戎：古代泛称我国西部的少数民族。六蛮：古指我国南方各少数民族；夷狄戎蛮，说的都是东南西北各方的少数民族。
后来，四海泛指天下各地，中国称为“海内”，外国则为“海外”。
3、具体的名称：四海指渤海、黄海、东海和南海。
4、另有解释为：北海：贝尔加湖；西海：巴尔喀什湖；东海；南海。
扩展资料：
一、五湖：
1、五湖是自古就有的说法，但所指不一。像《史记河渠书集解》就说，五湖说的其实都是太湖。
2、近代以来，“五湖”主要指的是洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖这五个湖泊。
二、五岳：
是中国五大名山的简称，分别指东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。
三、六合：
指的是上、下、东、西、南、北六个方位。即天地四方。
四、八荒：
其实就是八个方位，即东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向。
参考资料来源：百度百科——五湖四海（汉语成语）
参考资料来源：人民网——黑龙江频道>>娱乐时尚>>《三生三世》“四海八荒”全解表示“天下”的词汇有哪些？四海八荒到底指哪四海哪八荒
四海的“海”其实不是指的真的大海，而是古代疆域的范围。
“四海之内皆兄弟”，语出《论语?颜渊》，司马牛见别人都有兄弟而自己没有，很忧愁，说：“人皆有兄弟，我独亡”，子夏对他说：“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”四海之内都是你的兄弟，你还何必担心没兄弟呢？《礼记?祭义》中也有“夫孝置之而塞乎天地，溥之横四海。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”，这就是成语“放之四海而皆准”的由来了。那么这两处说的“四海”究竟是指什么呢？“四海之内”又是指的什么范围呢？
词典中对于“四海之内”的“四海”解释为：现今的渤海、黄海、东海、南海。路卫兵认为这种解释有些牵强。即使四海就是渤、黄、东、南四海，但是此四海都分布在中国的东、南方向，而西、北方向并无海，这只是一种半包围的状态，如何体现出“内”字的涵意？
对于放之四海而皆准的“四海”则解释为：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”。这种说法只是字面上的一种猜测，并不可信。古人为什么就一定认为国土四周有海环绕呢？这应该是后人替古人作的想象，缺乏实际的根据。
四海的“海”其实不是指的真的大海，而是古代疆域的范围。我们来看看《尚书?禹贡》中的一段话：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，生教讫于四海”，这分明说的是生教影响的范围；而《礼记?王制》中说的就更明白了：“西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山。凡四海之内，断长补短，方三千里”。从这段话中，我们可以判断“四海”实际上指的就是当时疆域的。
即是疆域的四至，那么又四至到哪里呢？《尔雅?释地》中对“四海”的真正含义作出了完整的解释：“东至泰远，西至邠国，南至濮铅，北至于祝栗，谓之四极；觚竹，北户，西王母，日下，谓之四荒；九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海”。由此可见，“四海”指的就是夷、狄、戎、蛮，或者说疆域四至到当时的夷、狄、戎、蛮四方。
夷狄戎蛮并不是专指古代的哪一个民族或部族，事实上历史中也没有夷狄戎蛮这四个种族，这一点有时很容易误解。夷狄戎蛮更多指的是一种方位，它是古人根据周边异族居住方位，对异族习惯上的一种泛称，并不是专对哪一个种族的称谓。比如对于居住在东边的各个异族部落就统称为“夷”，依此类推，南边的称“蛮”，西边的称“戎”，北边的称“狄”，所以有“东夷、北狄、西戎、南蛮”说法。因为同一方向又居住着多个不同的部族，所以又有“九夷，八狄，七戎，六蛮”之说。
四海的范围其实不大，郭璞注《尔雅》时说，四极就是“四方极远之国”，四荒是“次四极者”，四海是“次四荒者”，其中四海是最小的。四海既是指的夷狄戎蛮，那么“四海之内”就是夷狄戎蛮四方异族所包围的范围，也就是中国古代统治的疆域范围，亦即我们常说的九州之地。《礼记·王制》中说：“凡四海之内九州”，九州是古代中国的自称，一般是指《尚书·禹贡》中所说的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。“四海”的“海”字既有“远”的含义，也有深、晦暗、不了解之意。古代交通不便，更没有现代化通讯设备，部族之间自然鲜少接触，互不了解，这大概也是古人称其为“海”的原因吧。
四海:渤海、黄海、东海、南海。
汉代刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”据唐代训诂学家颜师来古解释：“八荒，乃八方荒芜极远之地也。”那么，四海呢？《尔雅·释地》说：“九夷、源八狄、七戎、六蛮谓之四海。”也有人认为，“四海”是围绕“九州”四面的海。《礼记·祭义知》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”，只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”，认为“四海”是连为一体的。
虽然古今对“五湖四海”的具体指认不同，道但其含义却一直不变，就是泛指四方，即全国各地。