全书网解经：诺亚酒后赤身露体，这是罪吗？请不要凭感觉解经。
平安稳妥的时候容易犯罪跌倒！圣经是反对子女看见父母下体，反之也是如此，尽管在是后来才用律法明文规定，但是在那些（罗2:14）没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
2:15
这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
5:13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
我们有诺亚醒酒后所说的话可以知道，他的子孙之间的争夺和仇视直到今天依然延续。难道这是一个做父亲愿意看到的结果？难道不是他的败笔和悲哀？
所以圣经没有直接评价他这个问题，但是我们从侧面应该领受教训：检点自己言行给后人好子孙做得胜的楷模。我想借鉴吃肉的问题来引述有争议的问题来结束。
保罗说：（林前）8:8
其实食物不能叫 神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。
8:9
只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
8:10
若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？
8:11
因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
8:12
你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13
所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
创世纪第二章夫妻二人赤身露体为什么不觉得羞耻
你说的人吃了就有智慧能夺取神的权柄，这是无稽之谈，我们现在都是吃过分辨善恶果始祖的子孙，我们也是所谓“聪明”的，但我们如今能夺取神一丝一毫的权柄吗？人如今的智慧跟神比起来，根本就接近0。其实神不让人吃分辨善恶果并非怕人变聪明跟神一样。神只是看人是否顺服。神在园中安放了生命树，并没让人不能吃，其本意就是愿意让人得永生的，但由于人先吃了分辨善恶果，有了罪，神才把它隔离掉，以免有罪的人永远活着永远犯罪。
1-1节讲到神吩咐人不可吃分辨善恶树上的果实，因为吃的日子必定死。这里的死指的是灵里的死。创.写到，耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里头……”另外，有些人有这样的疑问，说为什么吃了分辨善恶果就有罪呢？能分辨善恶不是好事吗？首先，我们先不管为什么吃了分辨善恶果就有罪。实际上，当夏娃和亚当受魔鬼引诱而去吃分辨善恶果的时侯，就已经有罪了，因为他们不顺服神。其次，人原本就是照着神的形象造的，人是美善的，人并不需要懂得分辨善恶。相反，当人懂得分辨善恶时，人就变得属乎血气，人就变得骄傲，人就想靠自己来分辨善恶。另外，还有人问到，神为什么不阻止人吃分辨善恶果，或是把那树隔离起来，让人不能犯罪了呢？其实答案还是刚才提到的，神是按着自己的形象造人，神是自由的，所以神同样给人自由意志，让人选择。
-节讲到夏娃因受到魔鬼的欺骗引诱就吃了分别善恶果，并拿给了亚当吃。当人吃了分辨善恶果后，人的眼睛就明亮了。这里的明亮并不是说亚当夏娃原来眼睛不好，看不清，不知道自己是赤身裸体，现在眼睛变明亮了才看到自己原来是赤身裸体。不是的，这里的明亮是指人开始懂得根据自己来判断、来分辨善恶，此时他们按自己的判断，就觉得赤身裸体是羞耻的。可是在章节那里我们看到当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。因为人是按神的样式、形象造的，所以赤身裸体并不羞耻。可当人吃了分辨善恶果后，人里面的灵死了，也就是神的灵离开了人，人就变得属乎血气。我们知道，神造人时是说，神看着一切所造的都甚好。可现在人没了神的灵，人失去了神的荣耀，人按着人的判断，却觉得神造人赤身裸体不好。人类从此就变得喜欢按自己的标准来分辨善恶，变得以自我为中心。当人吃了分辨善恶果，眼睛明亮了没错，可人并没有如神一样，按神的标准分辨善恶，反而是按人的标准来分辨，人的眼睛一明亮，看到的不是神创造的美好，反而是觉得羞耻。
赤身露体的成语视频
赤身露体
chìshēnlùtǐ
【解释】指光着身子，衣不蔽体。也百指赤祼全身，不穿衣服。
【出处】明·罗贯中《三国演度义》第八十四回：“吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂问不绝，多有解衣卸甲，赤身裸体，或睡或坐。”
【结构】联合式成语
【用法】作谓语、定语、状语；答指全身裸露，一丝不挂
【近义词】一丝不挂、赤身裸体
【反义词】衣冠楚内楚
【例句】她～地，石象似的站在荒野的中央。（鲁迅《颓败线的颤动》容
赤身露体的露是什么意思
露
lùlòu部首雨笔画21五行水五笔FKHK
基本释义知
[lù]
1.靠近地面的水蒸气，夜间遇冷凝结成的小水球：～道水。白～。寒～。朝专（zhāo）～。甘～。
2.在室外，无遮盖：～天。～宿。～营。
3.加入果子汁制成的饮料或：～酒。枇杷～。
[lòu]
用于一些口语词语，如“露属怯”、“露马脚”。