全书网本文核心词：极乐寺。
极乐寺
黑龙江省哈尔滨市极乐寺
极乐寺(黑龙江省哈尔滨市极乐寺)
极乐寺坐落在哈尔滨市南岗区东大直街，是老哈尔滨龙脉所在，它始建于20世纪初，占地5.7万平方米。极乐寺是黑龙江最大的近代佛教寺院建筑、东北三省的四大著名佛教寺院之一，也是黑龙江省、哈尔滨市佛教协会所在地。极乐寺与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在。极乐寺已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。
目录兴建背景寺院简介寺院建筑寺院特色收缩展开兴建背景
哈尔滨极乐寺始建于1921-1924年，20世纪初。当时正值中东铁路修建，沙俄等帝国主义入侵，大量侨民涌入，哈埠曾出现过13个国家的领事馆，外国传教士利用不平等条件攫取的条件，在大直街上先后修建了三座东正教堂和一座天主教堂，一座基督教堂。据当时民间传说，南岗是潜伏在松花江南岸的一条土龙，是哈尔滨的风脉所在。洋教堂正建在龙脊上，变坏了哈尔滨的风水。于是人们呼吁建一座佛寺，以震慑洋教堂的兴盛之风。这就是哈尔滨极乐寺兴建的缘由。 1921年（民国10年），中东铁路稽察局局长陈飞青，是笃信佛教的居士，他首倡在哈尔滨建立一处大庙。陈飞青还推举中东铁路护路总司令兼东省特别区长官朱庆澜出面发起筹建。陈飞青又到北京晋见北洋军阀执政段祺瑞的秘书马冀平，请求由锈路局拨款资助修庙，马冀平赞同了陈飞青的请求。 1922年，陈飞青召集各机关要人开会，议决买一块地皮，请交通部部长叶恭绰拨款5万元，并将庙名定为哈尔滨极乐寺。”哈尔滨极乐寺”一名，因第一任方丈为佛教天台正宗第四十四代虚法师；又因第一坛开讲的内容为阿弥陀经，加之倡议发起人陈飞青居士信奉净土，都与极乐静土相关联，故名。 1923年6月17日，哈尔滨极乐寺工程开始动工。 同年11月，名僧虚和尚来哈尔滨，主持修建哈尔滨极乐寺。 哈尔滨极乐寺佛教会成立 1924年农历正月底，哈尔滨极乐寺在哈尔滨道外三道街办起一所义学性质的佛教学校（附设在佛教宜讲堂内）。虚请奉天（今沈阳）太清宫小学校长张乐西任校长兼讲儒学。 同年7月，由当时社会名流、前清遗老、光绪状元张謇题写了”哈尔滨极乐寺”匾额。”哈尔滨极乐寺”是3个1米见方的大字，笔力苍劲浑厚。 同年8月，中东铁路护路军参谋长张焕相在北京定购八尊佛像及梵钟等运抵哈尔滨，置于哈尔滨极乐寺内。 同年10月26日（农历九月二十八日），哈尔滨极乐寺寺庙建成并举行开光。哈尔滨极乐寺坐落在今哈尔滨市南岗区大直街东端尽头，占地26000平方米，其中主院占地18000余平方米。山门、天王殿、大雄殿和三圣殿等主要建筑分布在中轴线上。山门为牌坊式。进山门，东有钟楼，西有鼓楼，中间是寺内第一大殿-天王殿，天王殿后面是主殿-大雄殿，大雄殿之后为三圣殿，三圣殿后为藏经楼。哈尔滨极乐寺整个建筑，典雅端庄，金碧辉煌，保留了我国寺院建筑的风格和特点。 诸佛开光之日，哈尔滨极乐寺寺僧约300余人诵经或过斋堂，讲佛课。虚担任首任方丈。 哈尔滨极乐寺义学性质的佛教学校由佛教宜讲堂迁至寺内，改为佛学院。 同年，哈尔滨佛教总会成立。该总会设在哈尔滨极乐寺内，以朱庆澜为会长。
寺院简介
哈尔滨极乐寺位于哈尔滨市南岗区东大直街尽头，1921-1924年，20世纪初，占地5.7万平方米。极乐寺是黑龙江最大的近代佛教寺院建筑，也是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。寺院分主院、东院、西院三部份，占地二万六千平方公尺。主院东有钟楼，西有鼓楼，建筑分天王殿、大雄殿、三圣殿及藏经楼四殿，收藏有影印宋版《碛砂藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《龙藏》、《续藏》等，以及各式铜质弥勒佛像、五百罗汉图等。 极乐寺为全国汉传佛教142所重点寺院。位于哈尔滨市南岗区东大直街1号。距市中心约3公里。是宗教建筑类人文风景旅游区。是黑龙江省、哈尔滨市佛教协会所在地。该寺由著名居士陈飞青建议修建，1921年筹备，1923年破土动工，1924年9月29日建成并开光。该寺在日本、朝鲜、韩国、东南亚地区、美国都有较高的影响。1985年在极乐寺塔院东侧兴建了普照寺，占地7000平方米，是目前哈埠最大的一座尼众道场。寺院依照佛光普照之意而得名，普照寺牌匾为当代著名比丘尼隆莲法师所题。寺分三进，整体布局及其建筑结构既继承了我国汉传佛教寺院的传统，又具有时代特色，殿宇多为楼式屋顶，飞檐翘角，覆以黄色琉璃瓦，既巍峨庄严又古色古香。 现任主持静波法师，为中国佛学院研究室主任，佛学硕士。 门前的步行广场：是全国寺院门前最大的步行广场，占地11.7万平方米。
寺院建筑
极乐寺的整体设计、形式布局和建筑结构，都保留了中国寺院建筑的风格和特点，主要建筑有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、东西配殿等。 1921年，由当时的中东铁路稽查局长陈飞青筹款，1923年动工，占地 23400平方米，主要建筑分布在南北中轴线上，有山门、天王殿、大雄殿和三圣殿等，均为硬山式屋顶。山门为牌坊式，青砖砌成弧形卷门洞。进入山门，东有钟楼，西有鼓楼。 极乐寺坐北朝南，分正院、东跨院、西跨院和塔院四部分，总占地面积57000平方米，建筑面积4657平方米。1995年，兴建了东北地区第一处五百罗汉堂和四十八愿殿。寺中除四大天王为泥塑外，其余为樟木雕刻。极乐寺门匾由清末状元张謇题写，尤为珍贵。正院主建筑：分布在南北中轴线上，由南而北依次是山门、天门殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼，均为硬山式屋顶。藏经楼：内有缅甸玉佛、韩国观音。“四大藏”为极乐寺独有，其中以《隆藏》最为珍贵。七级浮屠塔的建筑风格中西合璧。 东院的七级浮屠塔，系八角七层楼阁式砖塔，高三十公尺。塔的正面与地藏殿紧连，塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼。此种塔、殿蝉联的布局方式，别具一格，为国内所罕见。殿与塔之内壁，均有佛教故事壁画。塔身设有拱形佛龛，塑罗汉浮雕三十余尊，塔身精细的木雕与装饰，有中国民间艺术的情趣，又糅合些许西方建筑的风格。 构造：塔院内设有七级浮屠塔和圆寂比丘塔、五百罗汉堂、四十八愿殿等。七级浮层塔呈八角七层阁楼式，锥体状，通身砖石结构，造型美观，玲珑秀丽。整个寺院金碧辉煌，威严肃穆。已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。 天王殿是寺内第一重大殿，东西面阔三间，南北进深一间。殿正中塑 1.6米弥勒佛坐像，东西列特国、增长、广目、多闻四大天王坐像，面北立像韦驮。天王殿与大雄殿中间甬道设一高 3米铁铸宝鼎。 大雄殿是寺内主殿，东西面阔五间，南北进三间。阶前有石狮子一对，殿内正中塑 2.7米高佛祖释迦牟尼坐像，两旁立阿难、迦叶二尊者立像。东西寺壁悬挂拓印“五百罗汉图”。佛阁上悬“慧灯净照”匾额，明柱上挂着“愿大地都成净土，问众生谁是如来”楹联，佛阁背后塑千手千眼佛。 三圣殿位于大雄殿后，东西面阔五间，南北进深三间，殿中塑八尺高阿弥陀佛站像，左有观音、右有大势至菩萨站像，东塑地藏王坐像。 三圣殿之后设藏经楼，是砖木结构的二层楼房。藏有宋版影印《碛砂藏》60函，共和590册；《频伽藏》48部；《隆藏》 678部；《续藏》1750部。
寺院特色
景观
极乐寺主院的建筑布局与一般寺庙相同，即主轴线上，由南至北排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经殿，供奉着弥勒佛、释迦牟尼佛、西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。藏经楼珍藏的佛经中，以《龙藏》为最古，它是清雍正年间的遗物。东跨院的主要建筑是地藏殿和七级浮屠塔，而且殿塔蝉联、内部互通。这种极为罕见的格局，构成了极乐寺一大特色。塔为省级文物保护单位，高37米，七层八角，砖砌而成。塔身雕刻精细，如三层以下拱券型佛龛内的30余尊罗汉浮雕，又如塔檐下雀替上的龙、凤、鹤、狮等浮雕，无不形神毕肖，栩栩如生。殿与塔的内壁上，还绘有佛经故事、色彩鲜艳的壁画，极富魅力，为极乐寺又一特色。
文化
极乐寺自1983年修复开放以来，逸散的僧人先后陆续归来。他们自己管理寺庙，并为培养新一代高级僧材选送了青年学僧赴中国佛学院深造。今天的极乐寺在发展对外佛学，文化交往中越加引人注目。 庙会：每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日，极乐寺都要举行盛大的庙会，熙熙攘攘，热闹非凡。今天，北方名刹极乐寺在发展对外交往活动中分外引人注目。 极乐寺的庙会：已经有70多年的历史，每年的香客、居士达100万人。 典故：极乐寺石狮子的传说：关于极乐寺大雄宝殿前的一对石狮子，据说是唐代流传下来的，清末被置于北京一家亲王府内，日积月累修炼成精，经常在夜间跑出来到油坊偷吃，一次被油坊伙计发现，用枪打伤啦雄狮子的背部，至今仍有痕迹，为了镇住这对成精的石狮子，亲王府决定把他们捐到佛门看守大门，又怕把他们放到门口再跑出去偷油，所以把他们放在了大雄宝殿前面。 哈尔滨极乐寺内在籍僧侣二十八人，年龄最大者八十四岁，最小者十九岁。哈尔滨极乐寺寺庙完全由僧人自己管理，先后选送两名青年学僧分赴中国佛学院和南京栖霞寺分院就读深造，以期培养造就一代新型高级僧材。哈尔滨极乐寺在中国佛教协会常务理事，中国佛学院讲师，黑龙江省佛教协会会长静波大和尚及诸位法师的建设与管理下，一改以往的面貌，使得哈尔滨极乐寺成为了一个真正弘法利生的正法道场！
福建省古田县极乐寺
极乐寺(福建省古田县极乐寺)
极乐寺，为中国常见寺院名称。较为著名的有：福建省宁德极乐寺、黑龙江省哈尔滨市极乐寺、马来西亚槟城极乐寺、北京市极乐寺等。
目录概况地理历史建筑收缩展开概况
位于位于福建省古田县湖滨乡极乐村。始建于唐天宝元年（742），1933年毁于战火，1940年重修，主殿面阔52米，进深80米，占地4160平方米，从北向南，依次为山门、前殿、大雄宝殿。大雄宝殿建于高台上，面阔三间，进深三间，穿斗抬梁混合构架，重檐歇山顶。殿前有龙陛一方，寺内存有玉佛、铜佛等文物。1986年公布为县级文物保护单位。
地理
极乐寺在翠屏湖畔，倚山傍水，环境清幽，是闽东内地著名古刹之一。翠屏湖面积为37.1平方公里，最大蓄水量6亿多立方米，湖中分布着24个自然岛屿，因其在翠屏山下故名。
历史
极乐寺始建于742年（唐天宝元年），历经唐、宋、元、明、清、民国，至今已有1264个春秋，由于历史悠久，沧桑多变，几经兴废，1937年，经当时全国佛教协会会长圆瑛法师和居士胡震（古田县商会会长）募缘重建。“极乐寺”三个字，是闽籍当年国民政府主席林森手笔，山门对联“得到此中真极乐，不知何处是西天”，为圆瑛法师所题。今天，有幸喜逢盛世，在政府有关部门关怀和海内外信众献资出力下，仿照大丛林规制重建，初具规模，为千年古刹重光奠定了基础。
建筑
极乐寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿、伽蓝殿、三圣殿、放生池等组成，宏伟壮观。“大雄宝殿”四字为当今全国佛教协会会长赵朴初所题，天王殿匾额则是旅京闽籍书法家虞愚手书。该寺珍存弥陀、势至、观音三尊铜像和印度玉佛一尊，造型精美，有较高的艺术和文物价值。 海外侨胞先后捐建山门、地藏殿、方丈室等建筑。1991年，筹资兴建爱国高僧邑人圆瑛法师纪念堂于寺内，由赵朴初会长亲题匾额。
马来西亚槟城极乐寺
极乐寺(马来西亚槟城极乐寺)
目录地址参考资料地址
位于马来西亚槟城（Penang）槟榔山（升旗山）麓。又名埃英塔（Ayer Itam）寺院。建于1890年，为马来西亚规模最大与建筑最宏伟的寺院。佛寺依山而建，占地广，由低而高有三层?第一层为放生池。第二层有几座佛殿。第三层是解脱门，左有天王殿，内供四大金刚塑像；正面为大雄宝殿，殿内供如来佛像及十八罗汉像。又，寺内有一座白色七层宝塔，塔的建筑式样兼具中国、泰国、缅甸三种不同风格，构造细腻而华美。 极乐寺位于亚依淡（AirHitam），面积12万平方米，乃是东南亚最大的佛寺，寺内五彩缤纷的建筑鳞次栉比，无论是当地华人还是游客都乐于前往。1890年初建，花了20年才完成。其后又有扩建，现在仍在不断改建。 院额有“海天佛池”题词，石壁刻有许多题咏，一处花坞莲池中央大石块上刻着“勿忘故国”4字，系1900年6月康有为手笔。藏经楼里有万部经书。 后院有高 30米、共有7层的万佛宝塔，塔的设计十分奇妙，塔身素白，塔顶为缅甸式，中层为泰国式，而底部为中国式，外形和白蛇传中的雷峰塔相似，塔内每层都摆有大理石制的佛像及全身金箔的佛像，四大金刚和弥勒佛相当引入注目，坐、立、卧姿态各异。登上塔顶远眺市区全景及附近椰林，令人心旷神怡。 每到新年，极乐寺都要举办万佛光明吉祥灯会，届时数以万计的灯光将古刹照得灯火辉煌。
参考资料
煮云《东南亚佛教见闻记》。 马来西亚最大的佛寺。位于槟榔屿州，坐落在槟城以南约6千米的白鹤山上。自山脚至山门有数百级石阶，寺庙建筑错落别致，宏伟壮观。1898 年由中国僧人妙莲建造，1920年竣工，占地12公顷。寺内布有大雄宝殿、天王殿、法堂、斋堂、藏经阁 、香积厨、钟鼓楼、莲花池、放生池等。寺庙依山而建，苍松翠柏，错落其间。长廊依山随石阶蜿蜒而上至山门，二门内有莲花池，一巨石立于池中，石上有康有为1900年6月的题词：“勿忘故国”。石阶边的石壁上刻有章太炎等人的题词和题诗。藏经阁中存放着佛教三藏经典，阁楼墙壁上挂有光绪帝敕赐槟榔屿鹤山极乐寺规条。寺院后有座万佛宝塔，高约30米，共7层，每层都有佛像。塔基为中国式，中层为泰国式，塔顶为缅甸式，集亚洲佛塔形状于一身。
北京市极乐寺
极乐寺(北京市极乐寺)
四川省江油极乐寺
极乐寺(四川省江油极乐寺)
四川巴中平昌佛头山极乐寺
极乐寺(四川巴中平昌佛头山极乐寺)
目录人间有极乐佛头山历史人间有极乐
在川东北流传着一首民谣：“山是一座佛，佛是一座山，山中有佛，佛中有山。”这首民谣所唱的就是佛头山的生动写照。 站在东南方向远眺，佛头山俨然一座倚天大佛。大佛以蓝天为幕布，以白云做莲花，通天达地，气象恢宏。山中苍松叠翠，若大佛身披袈裟，衣折分明。微雨过，山风拂，白云起，满天云山与佛头山相照，连绵无际，蔚为大观。 佛头山佛缘深广，上有宝光寺，中有极乐寺，佛山寺，下有古佛洞，山中保留着珍贵的唐代摩崖造像，佛祖释迦牟尼、观音大士、玉皇大帝、女娲娘娘等诸神佛，栩栩如生，古意盎然。东南山岭上，还有古寺，名曰华严。惜已尽毁，仅余遗址，正在复建中。
佛头山历史
佛头山历史悠久，关于它的传说甚多，其中流传最广，影响最深的当数“佛头童子斩孽龙”的故事。相传在很久很久以前，有两条孽龙经常在巴河兴风作浪，一黑一白，神出鬼没，肆无忌怛。沿河两岸的’百姓，日日惊恐，饱受其害，怨声载道，却无可奈何。只有日日求菩萨保佑，以解乡邻出水深火热。所谓金诚所至，金石为开，菩萨为诸乡邻诚挚所感，特遣佛头童子下界惩治孽龙。佛头童子奉命至巴河边查看，时值夏秋之交，倾盆大雨，一连数日不歇，巴河水暴涨，波涛汹涌，洪峰迭起。黑白孽龙却于此时浮出水面，以邪法推波助澜，水势愈加无忌，径直扑向两岸，沿岸百姓，四下奔逃，危在旦夕。佛头童子见此情状，即现怒目金刚之相，手持宝剑，大喝一声，跃进风浪滔滔的大巴河，与黑白孽龙激战开来。两条孽龙张牙舞爪，或吐水，或摆尾，或夹击……佛头童子挥舞宝剑，轻盈地左右冲突，以大智慧同孽龙周旋。大战数百回合之后，白龙见久战不下，心生退意，佛头童子果断地飞出一剑，朝白龙砍去。这一剑，力道沉稳，不偏不倚，正中脖颈之上。随着孽龙一声惨叫，龙头已飞向东北方向十里以外，便化作了一座山峰，这就是白顶子山。龙尾则甩出更远的地方，化作了如今镇龙境内的龙尾山。黑龙见大势已去，落荒而逃。佛头童子乘势追击，黑龙慌不择路，疾奔于西北，佛头童子步步紧逼。黑龙顾头不顾尾，一头扎进峡谷里，訇然一声，黑龙掘开一地窟，遁入地下，童子将宝剑奋力掷下，地上阴河涌出，旋即形成一方深水潭，这就是现在的龙潭。此时佛头童子已然遍体鳞伤，疲惫缓步行至江阳岸边，打了个盹，这一打盹，未曾再醒，竟化作了如今这佛头山。也许这正是天意，一座佛头山，永镇巴河畔，得保一方平安。 人们世代传颂着佛头童子的故事，讲述着惩恶扬善、亘古不变的真理。 清末海州道员廖伦，是一位颇负盛名的文人雅士。晚年他归于故里，悠游林下，寄情于山水之间，吟诗作赋，多有奇篇。其诗中就有咏唱佛头山胜迹的，在他的笔端，一笔一墨，将佛头山娓娓道来，既平实又生动，既有景更有物。他的《江阳十景》，在巴中地区流传甚广： 鹰岩春晓踏莎行 双江螺旋解连环 南台飞瀑一斛珠 狮滩雪浪小重山 龙潭秋月定风波 宝山夕照菩萨蛮 佛头夜雨更漏子 华寺木鱼声声慢 角井灵泉望海潮 蜈岭卧云临江仙 这里的佛头夜雨、华寺木鱼，都是描写佛头山的，佛头夜雨是佛头山佛性之所在。这可以说是廖伦的一大发现。廖伦如若对佛学未有研究，是感受不出这雨中禅意的。 巍巍大巴山，如莽莽苍龙，绵延数千里，自东北从万源入境，越通江自北而南，经得胜山，过五木坎南天门，至巴灵台高庙山，最后拢佛头山驻足。佛头山处在两江交汇处。左有通河激流千里，右有巴河碧波无尽，两江环抱佛头山，佛头山得天地灵气，静中有动，动中有静，生机一片。 佛头山聚大山大水，天地氤氲，云蒸霞蔚，四面青山环抱，重峦迭嶂。近观，左有老鹰寨，右有黑马山，上有白顶子，下有哨落嘴。远眺，水汇岷江，云连秦栈，剑阁夔门，东西相间，玉垒同梁，秀分厥半，以佛头山、望江沱为中心，这里构成了一个天然的大气场。 滔滔望江沱深不可测，江面雾气蒸腾，浸润两岸的山木草木。入夜，江面水雾缓缓升起，漫将上来，直至佛头山顶，愈来愈浓，愈来愈厚，一遇冷空气，就凝而为露，飞坠为雨，淋淋漓漓，悉悉簌簌，从庙宇的瓦当上点滴下注，山中本无尘俗客，夜静人深时，清音格外分明，声声入耳，点点入心。而此时坐禅的僧人，在寮房静坐，听此妙音，渐入禅境，如同诵读《楞严经》一般。《楞严经》原是观音大士在海上听潮产生的顿悟，整篇经文十六句，皆因潮起潮落而心灵感应，惟妙惟肖，意蕴深遂空灵，使人精鹜八极，视通八里。而佛头夜雨和南海潮汐不正是一脉相通吗。而当此时，那些宦海沉浮，羁旅他乡、浪迹天涯、历经动波、穷途末路之人，夜宿佛头山，静听这雨声点点，如数佛珠，万念俱寂，自然顿生看破红尘，归去来兮之念。 佛头夜雨成雅音，恰在此时，不远处传来“波波”的木鱼声。木鱼声声，徐疾有序，听闻片刻，尘劳尽消，这梵音正是从佛头山下的华严寺中传来。 传说唐僧到西天取经，返回途中经通天河，忽然风浪大作，将经书全部掀入河中，唐僧师徒慌忙打捞，捞起了一大部分，部分为巨龟吞噬，深为惋惜。后来，寺中皆置木鱼，令僧人边敲边颂，让龟鱼将经文吐出，而华严寺内的木鱼，形体巨大，其音清远，回荡群山。华寺木鱼便成了佛头夜雨之外的另一佛音。 释离了 住持 释空一 监院 平昌属大巴山深处,无重工业,无污染,果蔬遍野,山泉甘醇,春生机,夏清幽,秋热烈,即使三九寒冬,山水亦苍翠.实乃写生\静心\采风\休养之佳境. 每年极乐寺将举办”云水禅心”居士写生团进行写生采风短期出家等一系列, 非常有意义\有生活\有深度的相关活动.